האתר להורים ולאנשי מקצוע בגיל הרך של ד"ר עדה בקר וליזי דוידי
ההתעניינות בפעילות, הסקרנות לברר את מרכיביה והרצון להבין את הילד הפעיל הובילו את גדעון לוין להקמת מרכז ללימוד פעילויות הילד בסמינר אורנים. יעל דיין משוחחת עם גדעון לוין על המרכז.
גדעון לוין טוען כי החינוך עוסק בשלוש בעיות מרכזיות, מערכת היחסים בין הדור המבוגר לדור הצעיר, ההתלבטות על מהותה של הילדות (טוב מנעוריו/ רע מנעוריו, מולד/נלמד ועוד) והבעיה השלישית בה עוסק המחבר מעמדו הציבורי של החינוך, על מי האחריות לחינוך ההורים או המדינה.
חילופי מכתבים בין יעל דיין לגדעון לוין בנושא הכשרת מחנכות ,העוסקת בשאלות המרכזיות של מהות ההכשרה, מה הידע הרלוונטי על פי איזו גישה חינוכית להכשיר אותן וכו'.
מילון מונחים לגישת זרימת הפעילות שעיבדה עבורנו ד"ר יעל דיין , מבוסס על מילון המונחים של גדעון לוין. עוסק במושגים כמו: בחירה חופשית,זמן ביניים, זרימת פעילות, חוקי המסגרת וכו'
ד"ר יעל דיין טוענת שהקניית יסודות דמוקרטיים מתחילה בגן . לכן גן הילדים העובד ברוח תיאורית זרימת הפעילות הוא גן ילדים דמוקרטי, המאפשר לילדים ולילדות לחוות את הדמוקרטיה בשגרת החיים ולהפנים את ערכיה בגיל צעיר. הם אלה שיגנו עליה בגיל מבוגר.
גדעון לוין מביא מבט אחר על שביתת המורים .כאשר מחנכים שובתים, לא ניזוקים המעסיקים אותם, משמע הממסד השלטוני, אלא ניזוקים המטופלים על ידיהם – הילדים-החניכים. מעורר מחשבה.
קושי בהבנת השקרים נובע מן הקשר בין סיפורים, פרי ההמצאה והדמיון, לבין השקרים. טוען גדעון לוין אלה וגם אלה מתארים מציאות כפי שהמספֵר רוצה לתאר אותה ולאו דווקא כפי שהיא באמת או כפי שהיא נראית בעיני אחרים.המאמר עוסק בשקרים ושקרים של ילדים.
המאמר עוסק במהות שאלת השאלות אצל ילדים , בפילוסופיית החיים העומדת מאחורי שאלת השאלות, והפונקציה שהיא משמשת בתרבויות שונות. השאלה לדעת המחבר היא כושר גנרטיבי, נראה שהאדם נולד עם הכושר לשאול שאלות, והתרבות תקבע איך מתי וכמה.
גדעון לוין במאמרו מעלה כמה נקודות שיש לתת עליהם את הדעת כשהילדים עולים לכיתה א', שכן זהו שינוי לא רק גאוגרפי, אלה בתכני הלימוד, צורת ההוראה, הדמויות החדשות, והסביבה החינוכית ,לא עוד גן אלא כיתה. גדעון לוין נותן כמה כללים של תעשה ואל תעשה.
גדעון לוין מעלה את סוגיית טובת הילד, כולם רוצים את טובת הילד, אך מהי טובת הילד?. "טובת הילד" טוען גדעון לוין נקבעת על ידי מערכת ערכים שבתוכה פועלת החברה ובה רוכש הפרט את אמונותיו, מכאן שהיא ניה אובייקטיבית, או מדעית.